作者按:我是一个进入古稀之年的智慧老人。已是风烛残年,故准备以牺牲生命和健康为代价,作人生最后一次全力拼搏。
请勿误解我沽名钓誉;也勿误解我不负责任的信口开河。我只是站在中正的理论立场上,合理进行对智慧学问“客观公正”的理论学术性评估。
理解方面正解的关键词是“牺牲”、“奉献”;而不是误解、曲解的“私利”、“索求”。
(试问,除了我想把自己的智慧学识,尽可能挖掘出来,无私无偿地奉献给人类及千秋万代之外,其余还有啥可求?今日健在,连明天早上能不能醒来也是问题的人,还妄想有所求,却仿若作死一般,真有人会觉得我白痴、蠢猪、疯子不成?)
目标是把人类顺利引导进“人道.理性思维”的第三重天地,即最高境界智慧文明神圣文化殿堂大门。
正解对人类有益,目前至少能进入“天道.模糊思维”的第二重天地;
若误解,则不仅导致人类不能马上进入理性知识的第二层“天”。反之,后果极有可能导致中华振兴受挫,丧失大局的战略掌控主动权。最严重后果,是出现核大战而毁灭人类。
摆在中华民族面前有阴阳二种决择。
一,紧抓战略主动掌控权,与中华振兴崛起目标一致,达成。标志是,中华成为全球各民族的领导核心,把人类引向光明,建丰功立伟业。中华兴则全球存。
二、丧失战略掌控的主动权,中华振兴目标轻则受挫,重则失败,达不成。标志是,中华退居二流民族地位,轻则受西方列强侮辱、掠夺,重则因为没有能力处理大决战问题,致我们与全球两败俱伤,地球人类亡。
矛盾焦点:关键词“利益”;关键点“天下(利益)为私还是为公”;成败关键“形势的东西方逆转,能否成功”;竞争关键词“全球领导权”;方向选择和结局关联:中华兴,大局定,全球存,前途一片光明;反之,中华衰,大局危,全球趋向黑暗堕落,前途难卜。
此非危言耸听。何去何从,请社会上层精英三思而行。决策决定人类前途命运。
昨天被删除一文,就是对理论意义的最高展示——应用科学的地道落实价值体现。
也是对真正的理论“有什么用”问题的最佳解疑释惑;同时是中华决策层最不容忽视的关键战略决策问题。
详情可参见余姚“明生活”App→四明文化论坛内容,已大致部署完成,全部道理已达成六分以上。最佳是结合yx代号的正文,内容更加系统翔实一点。
下面几乎是精华要点汇总。
第一部分 科学理论根据的上乘理解
、咱说“我是易经的正经传人,见证是建易教,目的是用正经对人类进行专业性智慧文明的科学文化教授”,信还是不信?
这是所有人智慧决断的第一个最关键、重要的选择题。
△、二选一。选对、信的人,有缘,可受教,能留之;选错、不信的人,无缘,不受教,则不弃而弃(道理是留不住人,人自弃之)。
下面且听我一道道分解。
1、太极大道的内容,三道正解。
人道.理性思维
天道.模糊思维
地道、精确思维
1.1、由级辨别,分别代表质量和水平高低,差别用几重天(地)表示。
1.1.1、对人类现在智慧文化水平评估,迄今只有一星级,对二星级极少觉悟,三星根本没有意识。
1.1.2、故目前,只把(只能把)目标确定为导入二星级(天道.模糊思维)第二重天地。
1、太极之道的理念与学问关联的抽象定位(包括定义。下面理解类同处略)。
1.2、这在我们思想和理论意识上,是必须拓展到位,具有方向上前瞻性抽象指导的引领意义。
意义是宏观思维的战略性思想和意识方面“已知已觉”。是聪明智慧的重要组成部分,明显区别毫无头脑的盲目无知。
2、三星级人道.理性思维层面和文化水平,与理学(A)系统科学理论学问平齐。主要特点,以学问知识的内容系统实在为根据,重在应用科学价值体现,道理是明确学识“当应用”的地道应用科学“落实,必须落实!”理念。
2.1、具体内容有阴阳二点:阳一点,有为(必须有所作为);阴一点(逆向道理)是“无为”与没有学识毫无区别。
2.1.1、故理学科学初成阶段,要注重阴阳二仪。
2.1.1.1、阳的道理是重点在“建设”,学问由内容创新、拓展决定初成向大成方向易变之道;
2.1.1.2、阴的道理是重点在“应用”。
根据诸子百家的所有理论学说(有关的)知识系统,例如孙子兵法和鬼谷子智慧谋略,三十六计和西方边缘科学学问,迅速大系统联系的系统化整合、精炼,将成果边修边成边用,立马应用到各类社会实践活动中。
初步展示理学科学学识的抽象意义,由虚到实的应用科学巨大价值体现,全面展示易学九字真言中“形归实”的三字正经真经道理。
2.2理学用A、a标志差别意思,理念明显是指包括理学a基础科学学问。辨别理学a级学问也有抽象(学问)知识和内容(理论知识系统)的阴阳二仪正经道理识别。
2.2.1、阳的道理是学问初成后,最佳状态是隐藏、不见,不作为。充分体现“无为而治”的上乘理论学识精妙所在(此是证易经九字真言“形而上”的三字正经抽象范例)。上述“无为”因此是理论a级学问的主要特征;
2.2.2阴一仪是理学a级内容的理论系统知识。在理解人类各种感性、理性认识的所有思维问题时,原则上人们有多少问题要理解,对应就要创新拓展多少理论知识;
2.2.3、准则是把所有问题大致正解圆满后,对原有的理论知识系统,要再次提升质量力求精炼。即系统知识要由多向少易变,力求知识的数量越少越好,术法应用越来越方便,但理解的问题一个不留、一点不剩。
2.3、此时a级学问的存在,有阴阳二种主要模式。
2.3.1、阳的一仪存在意义就是理学a级专业教育的根据,供理学教授正经“传言”的凭据(此是易经九字真言中“形归实”价值体验三字经);
2.3.2、阴一仪是a级学问质变成功前的最后重点,即健全理学a级的“理教建设”,修成“理教大法”的健全(系统)法制法律法规,之后才修得大成至得道(修成理学a级学问)成正果。若法制建设还未到位,则继续拓展充实以力求趋向科学、完美。
2.3、“理教”建成方能得道成果,可逍遥自在至无为而治的(理性知识)专业学问境界。使理念清楚、上品,并以此为基础,关注重心迅速转向A级学问建设,力求将初成推向大成。
2.3△、基础到成果的抽象易变,证“实生形”真经道理;理学a级学问初成,可高枕无忧至无为而治境界(此是易经九字真言,理学用A、a标志差别意思,理念明显是指理学基础科学学问)。但不能真觉得高枕无忧,要迅速转向点的系统科学理论问题的上乘理解方面。
2.3.1关于“理教”的说法,是论理学专业教育的简洁说道。上述理学a级学问的理念和内容、意义和价值等所有因果关系阐述,可理解哲学的所有问题,并参照其他学问可直观比较哲学水平究竟如何。
下面,将进入二星级天道.模糊思维第二层天地,正知、正论、正果的精论及系统准备(未完待续)
图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
推荐阅读:
2022年西藏拉萨旅游人次达2.5亿,其中40%为自驾游客 拉萨自驾,你也可以