百姓生活讯 郭履刚 胡发寿 苗国苗
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
[题记] 前苏联元帅朱可夫在倾心全力撰写的回忆录《回忆与思考》一书开篇时这样写道：“凡是上了年纪的人，都很难记清他一生中的一切。许多事情，特别是童年和少年时代的许多事情都记不得了，所能记住的只是那些不能忘掉的东西。”记者在此记录下来的仅仅是一次平常而普通的中国道教发源地——四川省成都市大邑县鹤鸣山道源圣城旅游纪行，但留下来的却是一段难忘的记忆、永久的珍藏。
图：中国道教发源地——四川省成都市大邑县鹤鸣山。
冬游大邑鹤鸣山道源圣城
诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开; 遥知不是雪，为有暗香来。”隆冬时节，是一年中最寒冷的时间节点，腊梅绽放出嫩黄的花朵，散发着阵阵清香。春的生机隐藏在厚重的美丽原野里,广葇的蜀中大地在温暖的阳光下酣睡。`2022年1月11日至12日，难得的闲暇日子，应四川慢游岛文化旅游有限公司、恩威·鹤鸣山康养度假区盛情之邀，四川大爱艺术中心筹委会组织部分精英团队长一行30余人，兴致勃勃地前往中国道教发源地的四川省成都市大邑县鹤鸣山道源圣城光观、旅游、考察、采风。记者终于放弃繁杂事务的缠扰，有幸只身随行，心情格外舒展畅快。
常人说：做人之美，在于简约; 做事之美，在于利索; 胸怀之美，在于宽阔;聚散之美，在于淡泊; 心情之美，在于快乐。午后阳光，格外暖身，心怀偷悦，全身舒展。11日13时30分，在冬日阳光抚慰下，旅游大巴车从喧嚣闹市的成都温哥华聚集地缓缓开出，平稳地行驶在成温邛高速公路通往鹤鸣山道源圣城宽阔的大道上。车外，阳光明媚，车水马龙; 车内，欢声笑语，其乐融融。一路上，慢游岛文化旅游有限公司陈强主任声情、风趣、幽默、字正腔圆地讲述着源远流长的中华道教历史文化，介绍中国道教发源地鹤鸣山著名风景旅游区和避暑胜地的点点谪滴。对于鹤鸣山道源圣城，记者早先于五午前夏日曾因采访成都恩威集团董事长薛永新到此一游过，对景区景点稍有所闻，初涉山中、葱葱过往，但仅限于走马观花、只觉心奇，对道教历史、道教文化、道教思想、道教知识、道教发源地等，未作深究，也未曾留下只言片语。此次重游，权当留心。70公里的行程，仅用了1小时30分钟。下午15时许，旅游大巴车抵达目的地——鹤鸣山景区道源圣城。
图：鹤鸣山景区道源圣城。
鹤鸣山道教发源地溯源
鹤鸣山，又称“鹄鸣山”，中国道教发源地，属道教名山，位于四川省成都市西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。鹤鸣山，属岷山山脉，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，海拔1000余米，北距道教著名胜地青城山天师洞仅30公里，南邻中国四大佛教名山之一峨眉山约120公里，西接中国古代四川至印度古道上南丝绸之路佛教胜地雾中山约10里，足抵川西平原，与四川省首府成都市相隔约70公里，离大邑县城西北约12公里。鹤鸣山之名，最早见于魏志，三国志称鹤鸣山为鹄鸣山（鹄与鹤古通用）。鹤鸣，即西蜀鹤鸣山，东汉张道陵在此创立道教。相传曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山，养鹤为伴，弈棋悟道，山下时闻鹤鸣，故名之为鹤鸣山。据查，鹤鸣山得名于山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。这里，环境清幽，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。鹤鸣山道观，于1985年被成都市人民政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。每年的“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立了会场，弘扬道法和传统文化，是全球道教信众的朝圣地。
据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（126～144在位）时，沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，这标志着道教的正式创立。鹤鸣山是举世公认的中国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。在张道陵创教之前，鹤鸣山一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山，养鹤为伴，弈棋悟道，山下时闻鹤鸣，故名之为鹤鸣山。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟（希夷）、明代著名道士张三丰等都在此修道。一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理让他到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来吴伯理在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。唐求、杜光庭、文与可、陆游、杨升庵等诸多名流都曾游览此山，咏题抒怀。
图：鹤鸣山神兽、仙鹤雕像。
鹤鸣山共融和谐的风水地脉
在中国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，故又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。中国道教的思想基础是老子的《道德经》，而在鹤鸣山，道的张扬和宣讲，是通过印在三圣宫前的全本《道德经》和无数的楹联展现给信众和世人的。而在数不胜数的楹联中，迎仙阁内侧那一副对联最具代表性：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。
中国道教发祥地鹤鸣山，由红岩山分三支南下，均于此落足成峰。中支于此为天柱峰，东支于此为妙高峰，西支于此为留仙峰。与红岩、冠子、龙窝诸山相互独立又彼此襟连；从鹤鸣山往西北行约10公里，便是蜀中佛教的早期圣地——雾中山，雾中山与鹤鸣山一脉相连，形成“仙佛同源”的神奇图景。从山形上看，鹤鸣山“起伏轩翔，其状如鹤”，三面环水，且“东西二水，出乎两腋”，拱卫揖让，俨然“仙人都宅”；其体势由浅墟逐渐过渡为高岭，贯穿于始终的宫观体现了道家自然的思想，形成了山水与建筑之间的共融和谐。
中国传统住居文化，强调天、地、人的和谐。堪舆理论，正好体现了这种人文心理。堪为天道，舆为地道，在古人看来，住居地风水好坏影响着居民的命运。堪舆观念在民间虽然影响很大，但真正典型的风水景观并不多见，鹤鸣山却是难得的一例。北京大学建筑与景观设计学院院长、长江学者特聘教授俞孔坚认为：“依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎”是中国人思想里最理想的居住模式。验之以鹤鸣山，山形地貌正好符合这些要义：鹤鸣山“雄蜀川之西隅，据雾邑之北境，前望乎嵋、巴，后枕乎绥荒。”（《鹤鸣观记》）。大坪山，是鹤鸣的主山，是山川形势的依靠，鹤鸣山、大坪山、冠子山、从近至远，山势一路逶迤，连绵不绝。
鹤鸣山依傍于主山，被左右群山环抱，左有妙高峰，右有留仙峰，二峰左右各展开十余里，形成“护山”，山前隔水的近山因其形似“案几”而被称为“案山”。案山前的远山重重叠叠，好似远来朝圣，被称为“朝山”。迎仙阁山头是鹤鸣山的案山。在五六里之外，灌口上街的几座小山及又在数里之外的马台山及附近的小山包形成朝山系列。主峰下，泉水环流，终年不息，斜江的两条支流环山东、南、西三面，在迎仙阁（案山）前交汇，形成斜江正流。三面环水、两溪合流正应着堪舆学上“山环水抱，冲阴和阳”的大吉意象。
图：中国道教发祥地鹤鸣山的风水地脉。
鹤鸣山主要景区揽胜
鹤鸣山，名胜古迹众多，全年全天开放。著名的鹤鸣山道观现有迎仙阁、延祥观、紫阳殿、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇及天师圣会、古树，也有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、二十四洞等古迹。此外，新建的“道源圣城”是游览的中心，设有游客和信众接待中心、道教八大元帅、玉琮、广场、、太极广场、照壁、迎仙大道、神兽、灵祖殿、祖天师殿、张道陵、天香堂、文昌殿、文昌帝君、三官殿、三官大帝、金钟、法鼓、山间、第一山石碑、老君殿、道源仙踪铜雕、道教故事、祈福堂、祈福处、宝塔、茶座、师恩堂、雕塑、古迹、鹤鸣桥、百艺大街、道膳堂等20余座建筑的祖庭宫观区和众多旅游景点。明代曹学全《蜀中名胜记》载：“山有二十四洞，应二十四气（五日为一候，三候为一气）。洞口约阔三尺，深不可测。每过一气，则一洞窍开，余皆不见”。故称为二十四洞。在大坪山老鹳顶西侧的冷家岩上有天谷洞，从洞口至狭口的主洞全长约200米，洞区高矮宽窄不等，高处有数丈至十数丈，宽处有几尺至几丈，矮窄处人需匍匐前行。主洞两旁有三清、三官、平仙、峻仙几个小洞，均与主洞相通。三清洞内有一石屏，高约两丈，宽约3尺，表面聚有微型乳花，黄白间色，以石击之，发出不同声响，人们呼为八音屏。狭口原可进去，内有一暗河，可闻涛涛流水之声，河上搭有一棕干桥。70年代中，当地开发暗河水灌地，炮打下的乱石将狭口堵塞。主洞中有狭长的暗谷，长约20米，左右岩壁和顶端有石浆凝成的石花，有一倒挂石钟，高约50米底宽10米，钟旁有石浆凝成的神像数尊，依次而立，惜头部被人打掉，还有残存的石浆凝成的石塔、石兽等。洞外原有庙宇一幢，一楼一底，高过洞口，供6尊神像。东汉张道陵、五代杜光庭、明初张三丰住鹤鸣山时在此洞中修炼。
据资料显示：2006年8月25日，在第二届“中国道教文化节”鹤鸣山会场上，成都恩威集团董事长薛永新表示，恩威集团和大邑县政府共同在鹤鸣山开发 “道源圣城”。规划对中华传统文化、中华根本之“道”进行梳理，将上下五千年之学统、道统加以形象化、立体化、标准化的展示，以道法自然、关爱生命、崇尚和谐的思想，使鹤鸣山成为全球道教信众的朝圣地。鹤鸣山最早的建筑上清宫，即天师祖庭，为汉安征士张陵所建。后经扩建增饰，到民国时期，已拥有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌等上百间殿宇，文化大革命中遭到严重破坏。经过各方的努力，得以恢复。鹤鸣山道观，于1985年被成都市人民政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。鹤鸣山道观现占地65亩，由当地政府拨款和海内外信众捐助，对紫阳殿、斗姥二殿进行了修复，新建了迎仙阁、延祥观、三圣宫、天师殿等。
图：鹤鸣山主要道教殿宇。
鹤鸣山康养度假好去处
中国道教发源地大邑鹤鸣山，北依青城山，西连西岭雪山，自然资源极为丰富，且千年的历史沉淀给予“道国仙都”、“道教祖庭”赋予了丰盈浓厚的文化底蕴。鹤鸣山年平均气温在16°C 左右，森林履盖率达90%以上，负氧离子含量达约3000个/ Cm，是名副其实的“天然氧吧”，具有休闲、登山、朝拜、温泉、养生、宗教、度假村、名山等特色。同时，鹤鸣山的山泉水达到国家优质矿泉水标准，富含钙、钾、铁、锌、硅、锶、氟、碘、硒等多种微量元素，能有效活化酶系统，调节体液渗透压，维持人体的酸碱平衡。
2021年1月27日，恩威集团创建于1986年，集科研、生产、贸易为一体，以制药为主体高科技跨国集团企业的恩威集团，与中国小镇开发先行者、拥有十几年对理想小镇探索与实践成功经验的蓝城集团达成战略合作，携手在鹤鸣山景区打造道文化康养旅居小镇──道源养生小镇和鹤鸣山康养度假区，在规划、配套、产品、服务等多个端口通力合作，呈现集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、高端体育运动、高端养生地产等为一体的西南康养新标杆。川西旅游环线作为中国最为知名的旅游资源集中地之一，鹤鸣山恰到好处地处于黄金节点位置，进可纳入成都半小时经济圈，出则辐射西岭雪山、花水湾等热门旅游胜地，以门户姿态成为辐射整个川西乃至西南的文旅中枢地位。鹤鸣山的天赋资源环境与历史人文积淀，恩威与蓝城的强强联手合作，精心打造道文化康养度假区，让生活回归健康，让健康回归自然，让自然回归理想，正是对中国当代居民健康需求大爆发趋势的战略落地。
千年鹤鸣山，乐养桃源境。恩威·鹤鸣山康养度假区以原生自然生态基底，以约3.5万亩度假区规模，聚焦溪谷、汤泉、森林、高山、草甸等多重生态资源，结合养生、度假、避暑、娱乐为一体，于山水自然之间，打造桃源养生大境;以文化旅游度假为该心，规划3区（全龄乐养片区/文旅度假片区/教育片区）4产（文旅度假/全龄颐乐/三全教育/现代农业）n境（半山花海/艺术花村/文化地标/温泉酒店/室内水乐园/无边泳池/天空图书馆/云顶艺术中心）等，营造丰盛的养生度假配套集群，打造一站式满足都市人旅游、度假、养生的乐养桃源境。
图：鹤鸣山“道源圣城”乐养桃源境。
行走鹤鸣山、畅游道源城，身在山中，道在心里。在鹤鸣山“道源圣城”，不仅可以感受到大自然的鬼斧神功、观赏“仙佛同源”的神奇美景、追寻中华道法根脉及丰厚历史、领略中国道教博大精深的思想文化，而且可以享受到星级酒店、温泉浸泡、道医体验、道教餐饮、养生康疗、高含量负氧离子、“天然氧吧”带来的愉悦与轻松，若能在道文化康养旅居小镇拥有一套休闲度假的“洋房别墅”，更是人生的一大幸事和居家生活回归健康、健康回归自然、自然回归理想的不二选择。鹤鸣山“道源圣城”，实乃修身养性、康养度假的好去处。感恩四川大爱艺术中心、感恩四川慢游岛文化旅游有限公司、感恩恩威·鹤鸣山康养度假区为蜀中大爱精英团队长悉心组织的新年鹤鸣山“道源圣城”二日游，感悟人生、活跃情趣，慨叹良多、收获颇丰，既滋养丰盈了心智，又洗礼康乐了身灵，幸福满满、惬意融融！
推荐阅读：